1、原神神里绫华带天空之刃还是天目影打刀?不少玩家也许还不太清楚这名人物这两把武器带何者相对好，下面带来具体的主推，供各位玩家们参考。

2、首先在都带冰4套的情况下，满精的天目影打刀伤害，是要比天空之刃要高的，毕竟天目副词条加攻击力，天空之刃副词条加元素充能效率，就算攻击力白值高于天目，最终伤害还是要低一些。

3、神里绫华带天空之刃的大招伤害如下。

4、同练度下，带天目影打刀的大招伤害如下。

5、如果神里绫华的天空之刃用绝缘套，大招伤害就要比天目影打刀略高一些，但个人提议还是不要选择绝缘套。毕竟冰4能带来40%暴击率的加成，而且神里绫华一般都是打永冻，舍弃冰套的40%暴击率并不划算。

6、言归正传，神里绫华还是带天目影打刀相对合适，天空之刃留给班尼特或者行秋用就行了，毕竟班尼特更需要这种攻击力白值高的武器给大招提高加攻BUFF的倍率。

二、《原神》影和雷电将军的不同差异是啥子

1、首先雷电将军是个【人偶】，雷电影是【巴尔泽布】，并非同壹个人。千年前影把自己的肉身做成了雷电将军，而她自己的觉悟则进入一方净土避免磨损，平时的雷电将军就是个人偶，用于坚守自己当初【永恒】的理念。

2、至于卡池你抽到的雷电将军，其实就是影，而不是人偶。由于雷电影有时候也会夺回自己肉身的控制权，除非人偶在抗拒。因此在传说任务第二幕中，雷电将军之因此在战斗中卡壳，是由于她动摇了永恒的理念，导致一方净土中坚守永恒的人偶表示抗拒。

3、自降生之刻起，人类便会对全球抱有强烈的憧憬和好奇。此乃认知全球的锚点，构筑理智的根基。稻妻人民的全球亦是如此。那里很早就有了风雨和雷电，有了天光和大海……有了“雷电将军”。

4、幼子睡前聆听故事，母亲为其讲述的是将军斩魔神降异族的传说。少年少女踏遍群岛，眼中所见是雷霆一刀劈斩而成的峡谷，和森然矗立的苍白蛇骨。

5、士兵奔赴战线，口中高喊的是“常道恢弘，鸣神永恒”。百姓安居乐业，心中感怀的是将军及其麾下尽忠职守的三奉行。

6、“雷电将军”的威名，早已超脱生活桎梏，化作了稻妻永世传承的信念。在这份威名和力量下，大众有理由相信，他们的后代也会目睹相同的风景，以相同的信念构建心中全球，并将这份传承延续下去。

7、此即为——将军大人许诺人民的恒常乐土。

三、原神法涅斯的四个影子叫啥子

1、该游戏人物的四个影子是时刻之执政、天理之执政、空间之执政、生死之执政。

2、《原神》由上海米哈游制作发行的一款放开全球冒险游戏。游戏中拥有许多可操控人物，开局的默认人物可以选择男女，除了这些之后的人物性别固定。除旅行者外的人物，可以通过通过剧情和抽卡获取。

3、如安柏是游戏中除主角外，玩家可通过剧情激活的第壹个人物。大部分人物都需要通过祈愿获取，消耗祈愿石抽取人物。

四、《原神》4.0版本新武器浪影阔剑强度属性说明

90级满级属性：(有也许会更改，请以官方后续消息和正式服实际更新为准)

受到治疗后，攻击力提高(24%/30%/36%/42%/48%)，持续8秒。人物处于队伍后台也能触发。

20级突破：无垢之海的苦盏*3、隙间之核*3、啮合齿轮*2、摩拉*5000

40级突破：无垢之海的酒盏*3、隙间之核*12、啮合齿轮*8、摩拉*1万5000

50级突破：无垢之海的酒盏*6、外世突触*6、机关正齿轮*6、摩拉*2万

60级突破：无垢之海的银杯*3、外世突触*12、机关正齿轮*9、摩拉*3万

70级突破：无垢之海的银杯*6、异界生活核*9、奇械机芯齿轮*6、摩拉*3万5000

80级突破：无垢之海的金杯*4、异界生活核*18、奇械机芯齿轮*12、摩拉*4万5000

1、枫丹·深潮的余响·奇械(周三/周六/周日)开始：无垢之海的苦盏、无垢之海的酒盏、无垢之海的银杯、无垢之海的金杯

2、隙境原体掉落：隙间之核、外世突触、异界生活核

3、发条机关掉落：啮合齿轮、机关正齿轮、奇械机芯齿轮

五、原神杂谈:花神在下的一盘棋

“聪明是聪明之神的敌人”这句话早在原神这个游戏开篇的PV里就已经放出了，在故事过原神3.0版本到现在的剧情后，大家大致了解这是在讲述关于教令院和小吉祥草王之间的矛盾。

然而这篇杂谈讲述的，不是这位代表聪明的聪明之神，而是在漫长的提瓦特的历史之中，许许多多代表着“聪明”的神明的故事。

首先大家要讲的，就是在“聪明”方面被赞颂的另外两位神明——

对于大慈树王，经过剧情和之前的诸多铺垫，大家已经了解了大概。

大慈树王是属于全球树的一部分枝杈，她被分裂出来后，来到了须弥的雨林地带。

当时的雨林地带并没有这样丰饶的植被，根据“有顶塔”这个副本的描述，大慈树王首先在有顶塔这个区域构建了可以让人类生存下去的小小祭场。她用聪明制造了法留纳神机。（领会一下，其实就一个石榴外形的，能抽取地下水，接着定时在空中进行超大范围降雨的，须弥版洒水装置）

利用法留纳神机，雨林的雏形被培育了出来。

然而沙漠的侵蚀并未停止，为了能防止沙漠的风沙推进到（被大慈树王统治的那一部分）须弥。大慈树王动用神力，铸造起了巨大的屏障阻挡风沙。（虽然，千年之后这个屏障成为了分裂须弥两派人民，导致沙漠民和雨林民对立的标志，但以当时的眼界，即使是神也不也许思考到这么远）

大慈树王种下了桓那兰那的大石榴，石榴籽分裂而出，成了遍布整个须弥的兰那罗。兰那罗和人类开始了漫长的共生时代。

那么这些时候，花神在做啥子呢？

关于花神的描述可以感受到强烈的“男性凝视”。就和诸多的印度文献和埃及文献一样，女性是“依附于拥有辉煌功绩的男性而被描述的”。

花神的描述是和赤王阿赫玛尔高度绑定的，这两个人无法割裂开讲述其一的故事。

大家先开始说明一下阿赫玛尔，这位神被描述为天空遗落的子嗣。这个说法有深浅两个领会，表面的领会——

大家从赤王陵的雕塑之中就可以发现，赤王是鹰头人身的形象。这也许是根据埃及神话中的神明“荷鲁斯”的形象进行了设计。（其实我个人更加倾给于太阳神“拉”为原型，毕竟拉神才是整个埃及神话的起点）

因此浅显来说，这个天空遗落，也许是在描述作为天空之神为原型来设计了阿赫玛尔。

往深入挖掘，提瓦特的天空中，有这壹个二十四小时不间断全方位监控的超大型摄像头啊——天空岛。

这个要结合两份文献来看，渊下宫的《日月前事》里描述道，天空岛的王座是故事过更迭的，统治天空岛的第一王座和第二王座爆发过一次巨大的战争，然而大家尚且不了解，现在统治提瓦特的是哪一位。

其中必然有一位大败，层岩巨渊就是其中一位的马车从天而降，砸出来的深坑。接着大家在结合“天空遗落的子嗣”来看，阿赫玛尔也许就是那位大败的王座遗落的子嗣。（学说上来说，如果他是胜利者的子嗣，那么在日后他诱发灾厄的时候，父母肯定会伸出援手。这么没人疼没人爱，只能说明是败方遗落的）

而从阿赫玛尔的记录开始，花神就已经出现了。这两个人的记录就是捆绑的。

根据《浮_歌卷》的描述，花神被称之为原初的精灵。

提瓦特大陆到处都是仙灵，仙灵就是第一王座制造出的壹个“辉煌的种族”，但由于它们所侍奉的王座落败。导致它们被诅咒成了空壳。

从以上的故事推测，天空岛的大战，十有八九是第一王座落败了。大家这样捋。

第一王座被称为“有翼者”，阿赫玛尔这个“遗落的子嗣”显然是有翼者。如果作为有翼者的眷属，作为仙灵的花神被诅咒了，那么肯定是第一王座这个“原初”落败了。而现在统治提瓦特大陆的至高，是有能诅咒其他种族的能力的，坎瑞亚人就是由于触及了禁忌，导致被诅咒成了丘丘人。

第二王座的能力是“能让一整个种族在物种上被扭曲成另外一种物品”。

例如坎瑞亚人类变成丘丘人，仙灵变成空壳。

从以上身份大家不难推断出，赤王和花神代表的第一王座的实力在落败之后，这两个神只能逃亡到了提瓦特大陆。但难题的重点是，及时花神是诅咒的漏网之鱼，导致她没变成仙灵（毕竟丘丘人中也有戴因斯雷布这样抵抗住了大部分变异的存在），那赤王作为上一任王座的子嗣，何故没被追杀？（篡位都完成了，前朝的太子没理由不被追杀）

这里我提出壹个假设，就是“诅咒也许一个后摇特别长”的技能。

从新鲜的剧情里大家可以了解，现在的天理暂时没精力把重点放在提瓦特上。小吉祥草王和博士谈判的筹码就是，如果她破坏掉了她手上的草神的神之心，很有也许就会招来天理的目光。而游戏一开始，绑架主角的血亲的神，也被称为“天理的维系者”。

也就是说，天理作为董事长，现在没空来管这个子企业的事务，只能搞了个总经理空降到这里，对一些突发情况进行干预。

这里我提出猜测，这个“诅咒”也许会带来很严重的后果，轻则一下子能把天理的蓝条耗光，它得去从头攒好久的蓝才能继续放这个技能。（由于如果这个诅咒技能随便就能放，那么雪山上的古国沙尔芬德里尔就不用降下一根寒天之钉来毁灭了，直接诅咒他们变成其他阿猫阿狗就好）

重则这个技能也许会伤害到天理的血条，他现在的沉寂，其实是在进行壹个漫长的恢复。因此才需要壹个代理人，在它闭关养伤的时候给它“护法”。

花神和赤王顺利逃掉了。而且在提瓦特开始了统治。

在赤王到来之前，须弥的沙漠已经故事了漫长的文明进步。（然而他们的文明进步特别不堪入目，如果我露骨地写出来你就看差点这篇杂谈了）赤王的到来，以无与伦比的实力终结了之前漫长的混乱统治，开始了最新的时代。

这个时候，赤王和花神也觉悟到了大慈树王的存在，于是花神出面，去和大慈树王进行了一次交涉。

花神提出了三个难题来考验大慈树王的态度。

“啥子物品活着的时候如死物一般冰冷，消逝后却能够为大众送去和煦的暖风”。树王的回答是“从未思恋过谁的蔷薇”。

这一点期初看莫名其妙，但结合上文中，兰那罗说了，如果仙灵和其他种族之间产生爱慕，会导致仙灵本身出现变化。

这里树王的回答不由令人怀疑，作为仙灵的花神其实并没有爱慕过赤王，她只是追随着赤王来到了提瓦特，完成她“消逝后给大众送去和煦暖风”的任务而已。

如果单看这段文字觉得很奇怪，何故会有人死了之后才能发挥影响。其实这里要结合之前在海_岛发生的事务来看。

大蛇奥罗巴斯在拯救了由于第一王座和第二王座征战而落入渊下宫的流民之后，意外看到了《日月前事》这本书。大蛇了解了王座的更迭等一系列的事务之后，被天理判处了死刑。它的力量来自它身上从提瓦特大陆以外的海洋（暗之外海）带过来的珊瑚枝，然而这些珊瑚枝都被用来让海_岛这座岛屿从海底升起，从而让海底的流民不再依赖大日御舆这个人造光源了。

因此大蛇了解自己还剩几斤几两的，它是了解自己肯定没办法对付全盛时期的雷神的。（虽然这里不确定它知不了解雷神是双生子，而当时的统治者雷电真，并没有如今的统治者雷电影的武力。但，现在的雷电影的必杀技“无想的一刀”是从心之空间拔出“愿望一心”这把源自于她姐姐的武器，来砍出这一刀。就可以看出她姐姐虽然没她强，但也肯定不弱。）

然而大蛇最后还是选择爆发战争。

它给出的解释是，这次战争是为了应对珊瑚宫的土地圣土化现象（就是种下去的物品长不出来，毕竟珊瑚制成的土地就是钙化物，难以有肥力滋养植株）。从而让岛民有更多的土地去耕种和生存。

其实是它被天理（也许是以珊瑚宫岛民的性命为）要挟，必须被雷神杀死。而且表面功夫必需做足，要让大家不了解它是被逼死的。而且更不能让任何人了解它何故被逼死。

（这也解释了何故大蛇曝尸荒野，由于从天空岛的角度来看，只有摊在地上的物品他们看得到，死在山里或者死在深渊里，他们监控差点大蛇是不是真死了，指不定发啥子脾气，降下啥子寒天之钉或者诅咒之类乱七八糟的物品呢）

花神很有也许也是被抓住了啥子把柄，必须进行一次同样的自我牺牲。然而牺牲之前，她一定还要达到啥子目的。否则天理不也许放她活这么久。

啥子物品是从地升天，有从天而降，无人目睹，它却觑望一切。

原初之始铸成神圣规划，世间无人目睹永恒正法。律法却把万物统辖。（这里其实是在表忠心。树王肯定是了解王座的更迭的，由于她是全球树的一部分，地脉会把一切信息记录在全球树里。树王的意思是“我也是听从战败了的第一王座的，咱们一路人”）

其上恰如其下，其下和其上相仿，

却只可自上而下，不可自下而上。

这个大家需要结合赤王在做的事务来看。

他正在设法带着民众进入阿如，说白了就一个虚空体系的雏形。只要民众把自己的想法上传到大家就能共享姿势。这种令人“飞升”的行为在花神眼里其实是不也许完成的事务，只是凡人的愚蠢效仿，是赤王妄想倾败天空岛统治的愚行罢了。

树王给出的回答是“若是胆敢将那禁忌之术仿拓，唯有劫灭等待在睿智的畛岸”。禁忌之术大家已经在剧情里面领会了个大概，就是“禁忌的姿势”。但重点是，到底是啥子姿势能被这个全球禁忌。而它又被描述为“仿拓”，就说明层有人已经完成了个姿势的内容，而且由于收效颇丰，后续有人正在尝试。

如果说赤王正在做的事务就是禁忌的姿势，而它的目的是为了“飞升”，那大家有理由猜测，这个禁忌的姿势就是——

在第一王座完成提瓦特的基础建设之后，第二王座也许了解了某种成神的手段，于是飞升到了可以和第一王座分庭抗礼。而这个飞升成神的手段，无论怎样都会被诅咒。第一王座不也许放任这个方式再被人知晓，由于会制造叛徒。第二王座也不也许让人知晓，由于它就是靠着这个手段上位的，它不也许默许自己被自己研究出来的手段所打败。

这种成神的手段在概念层面被加以诅咒了。

（仙灵就会变成空壳。这个诅咒可以很简单，就说“研究成神手段的人就会死”。然而成神的手段肯定不止赤王研究这一种，不然坎瑞亚人就会死亡，坎瑞亚人肯定是另辟蹊径动摇全球的根基，因此被切换了诅咒的结局，诅咒成丘丘人。）

重点是，从树王的回答中可以得知她是明确了解了研究这个会闯下大祸的。然而树王只是回答，并没有阻止。说难听点，就是树王了解花神想要害死赤王，然而树王也想从中达成比赤王的性命更加重要的成果，因此默许了禁忌的姿势扩散。

这个大家就要把魔鳞病真的当成一种疾病来看。

疾病，伤痛其实是表象，它表示满足了某种条件。

口腔溃疡是表象，但实际是长时刻地缺乏维生素。

从魔神任务的最后大家了解，树王消除掉了表象。也就是说，你缺维生素，很缺，然而由于没有口腔溃疡，因此你不会觉悟到自己缺。

人已经满足了成神的条件，诅咒被消除了。人不会由于成神而突然死掉，也不会由于身上长出鳞片，而停止对成神的追求，那么无形之中，就增加了人能成神的概率。

花神提出了第三个难题。花神的话里提到了“星辰和深渊”，这是提瓦特全球之外的物品。这种永无穷尽的聪明，就是来自这个全球之外的姿势。也就是说，是来自“和主角一样的降临者的聪明”。

在魔神任务的小吉祥草王说过，主角是第四个降临者。

在主角之前的降临者，带来了啥子聪明？在主角之后是否还有新的降临者？他们何故来到这里，想要留下啥子，又为何离去？

大家只了解，当花神死去，赤王陷入疯狂，研究了禁忌的姿势，导致整个沙漠陷入疯狂的时候，对于“神”的信念开始出现了动摇。

大众不再相信，神是唯一的指引，不再相信，他们需要神来团结自身。

这一点大家也可以从龙脊雪山的剧情中看到端倪，当千年前的王国——芬德里尔在毁灭的时刻，无论国王（也就是大祭司）怎样呼唤天上的使者伸出援手都得差点答复时，神权就如同国王的王权一样，由于“没有回报”而被推翻了。

公主无论用啥子手段都没法儿让地脉的根系再度保佑被寒天之钉摧毁的芬德里尔，人民就会开始质疑，自己何故要信任皇室，自己又何故要敬服神明。（这就好比，当黑死病在欧洲蔓延，无论怎样呼唤神明，大众的死亡都无法停止，教廷顽固的统治瞬间土崩瓦解。大众不再追求神学，就为后来的“文艺复兴”奠定了基础。）

因此花神开始鼓动赤王生出反叛的灵魂，她希望赤王想办法去推翻现在的王座。

这个事务分两面来看，她都是不亏的。

赤王对她无比痴迷，如果赤王真的想办法推翻了现在的王座。那么花神就等于于帮她信念的第一王座报仇了，帮自己被毁灭的同族报仇了，接着还让自己成了一人之下，万人之上的“皇后”。

如果赤王失败了，她也是不亏的。

臣民会由于恐怖的灾祸而开始动摇对赤王的信念。怀疑就像一颗种子，一旦在人心里扎根，就会不断滋生。即使赤王倒台，赤王之上的神也会被怀疑是否真的是大众需要的统治者。神座就会被撼动。

因此她这个局大家从头复盘。就是：

给第二王座献上自己的死亡，从而换得赤王苟活。

撺掇赤王让他去飞升成神，无论成败，她要么能给救主和眷属报仇，要么能动摇神座。

联合树王，让树王成为这个规划的王牌，及时以上方法全都失败，还有树王能挽救沙漠中的子民。

即使最后禁忌的姿势开始传播，以树王这个“慈悲”的性格，她肯定会牺牲自己去消除污染的表象。而最终导致成神的道路再度被打开。

故事反而是回到了一开始的游戏名上《原神》。

真是密密的一张网，好大的一盘棋，因此后世的记录者，对花神也并不赞美。

花神的故事也解释了何故会有寒天之钉不断降下，而本来和人类友好相处的神明，又何故对这样残忍的事务视若无睹。

由于这些寒天之钉就是神为了修补由于外来者而导致破损的全球，不得不做出的牺牲。就像一辆火车，左转会撞死壹个人，右转会撞死十个人，选择了牺牲左边那壹个救下十个人之后，司机还如何去面对那壹个无辜的牺牲者。

因此天上的神明不再答复地上的人的祈愿，人的梦想就是拔出钉子，然而神的目的就是“完全不能拔出钉子”。

之因此看到花神的安排后感觉钦佩，是由于她懂得取舍和牺牲。大家可以指责她残忍、冷漠和顽固。她的行为确实让地上的凡人，看到了新的路线。（广义上的老好人并不掩盖她是狭义上的坏人，因此亦正亦邪的人设，反而让她丰满起来）

在这个杂谈的我来说壹个有意思的点让大家反思一下，

原神当中，有无数仙女都被冠以了“聪明”的头衔。

大慈树王是代表，接着是璃月的尘神归终，稻妻的雷电真。她们都有壹个共同点，就是——死于非命。

她们是否也在下一步很大的棋？她们是否也发现了啥子，因此不得不死？

尘神留下的，如何都打不开的“尘世之锁”里，到底只一个小女人的依恋，还一个大女主参透的秘密？漫长的寿命是否让岩神觉悟到了全球的变动，从而了解了，这些拥有聪明的女性正在下一盘大棋？

一切就看后续的剧情如何圆过来了。